[احمد الهاملي]

يامرحبا يابوسليمان ...الإختلاف فى الرأى لايفقد
للود قضيه ...وأعتقد السبب الرئيسى للخلافات هو تغليب
المصلحه الشخصيه على المصلحه العامه ..والسكوت عن
الخطأ مهما كان حجمه وكيفه وهذا ليس من شيم المؤمن
وعلينا أن نعرف مداخل ومخارج الخلاف فنسدها ..ومن
ثم نطرح بكل شفافيه الحلول المناسبه ونتفق عليها
ونوثقها للرجوع إليها عند الحاجه ..وللاسف هذا غير
موجود عندنا بل نعتمد على القرارات الإرتجاليه ونطبقها
والحديث يطول ياراعى مرسال ...فتقبل منى التحيه والتقدير

[عتيج_المسيان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشكور يابوسليمان على هذه النقطه المهمه في الحياة .. وتحصل بين الدول

وهذه الأسباب كثيره , وليست بالهواة فقط , تحصل في عملك ايضا .

واسبابها كثيره جدا .. منها الأنانية الفردية الشرسة و حب التملك والغيرة الجنونية التي تدفع الإنسان إلى إرادة السيطرة على أملاك الغير بدون حق .. وهناك نوع آخر من الأنانيه منها حُب الاتكالية والاعتماد على الغير و إراحة النفس والصعود على أكتاف وظهور الآخرين بضمير ميت وبدون مبالاة ، والأنانية ايضا هي رغبة ذاتية للاستحواذ على حاجات الغير وتريده فقط لنفسها وتحرّمه على غيرها فمثلا تجد بعضُ الدول همها الاستيلاء على خير الدول الفقيرة بدون حق ولا نعرف على أي أساس وتريد أن تحلل لنفسها كل شيء وتمنعه على غيرها فهذه أنانية مؤكدة.

الأنانية أيضا الغرور والتكبر فالشخص الأناني يرى كل من حوله خدم وعبيد عنده وحبه لذاته لا يفوقه حب أي شيء
- قال الإمام علي ( عليه السلام ) عجبت للمُتكبر الذي كان بالأمس نطفة ويكون غدا جيفة.

وبالأخير الحسد والعياذ بالله .. الحسد نراه هذه الأيام بكثره وهو تمني زوال النعمة عن المحسود وإن لم يصر للحاسد مثلها .. وهناك حسد لبعض الهواة هو أن يكره فضل ذلك الشخص عليه فيحب أن يكون مثله أو أفضل منه وهذا الغبطة.

لكن اهداف الهاوي من الحسد ومحاربة المحسود على اسباب تافهه ولا يلتفت لها الشخص العاقل ..

اهدافه هى :
يتمني زوال النعمة عن الغير . , يتمنى زوال النعمة ويحب ذلك وإن كانت لا تنتقل إليه , يتمنى زوال النعمة عن الغير بغضا لذلك الشخص لسبب كأنه يكون ظالما ، يتمنى زوالها عن المحسود حتى يتساويا ولا يفضله صاحبه.

كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث.


هذه اسباب الخلافات بين الهواة تنتج من الأنانيه والحسد .. والهوايه تظل هوايه لا ترفع من قدرك ولا تنزل من قدرك فأنت تظل انت كما عرفك الناس بخلقك وليس بمالك ومنصبك وماذا كنت وكيف ستكون ... انما انت بأخلاقك